月令音名跟着时段走
《礼记·月令》里五音是跟着季节走的：孟春列角音、孟夏列徵音、中央土段列宫音、孟秋列商音、孟冬列羽音，每个音名都和当季的方位、服色、迎时礼仪写在同一段。《五行大义》卷三则把宫商角徵羽单列为一组声音分类，不依附季节段落。同一个音名在两书里的篇章坐标不同，不能只凭词面相同就合并成一张总表。
五行大义卷三把声音作为分类论题
《五行大义》卷三目录将声音列在“杂配”诸论中，声音段并列五声和八音。五声名为宫、商、角、徵、羽；八音名为金、石、丝、竹、土、木、匏、革。它关注的是书内如何收纳两类声音名目。
这与《月令》按孟春、孟夏等段安排时令礼仪，不是同一种段落功能。前者是分类材料的并置，后者是迎时篇章中的条目组织。相同的音名即使在两本书都出现，也不能因此认定作者目的或分类方式完全相同。
用一组具体条目比较
以角为例，《月令》孟春条目把角音置于东方、青色、迎春礼仪等信息旁；《五行大义》卷三则把角作为五声之一，与宫商徵羽同列。前者可从季段定位，后者可从五声清单定位。同一个词因此拥有不同的篇章坐标。
换到徵音，《月令》将它置于孟夏段，旁边有南方、赤色和迎夏内容；在卷三声音段，徵只是五声序列中的一个名称。这个对照比泛泛说“两书都有五音”更具体，也让读者明白如何区别月令项目与分类清单。
若读者按音名横向比较，角、徵、宫、商、羽在《月令》中分别落在不同季段，其中中央土段是宫音；卷三则把五个声名并列为一组。前者让读者沿月份和礼仪段落查找，后者让读者沿声音分类查找。同名词所处坐标不同，正是比较的重点。
两种排列不要合并成总表
比较时可以设计两栏：左栏记录《月令》的季段、音名和相邻礼仪项目；右栏记录《五行大义》五声及八音的分类位置。这样的表格保留了出处与用途，不会把中央土段项目误当成五声清单的一部分，也不会把材料名目塞进月份对应。
若讨论两书是否互相影响或哪一说更早，仅凭这两段的相似词项无法作结论，需要另找文献史证据。本篇能够支持的只是篇章安排比较：一处是时令礼仪语境，一处是卷三声音分类语境。
这也说明“月令五音”说的是音名在月令段中的分布，而“卷三五声”说的是五个声名作为一组被列出。若读者只拿出角、徵等名词比较，就会失去本题所问的差别；应同时呈现词项和段落职责。比较具体词项与各自上下文，才能判断相同名称在不同文本中的组织功能，而不是仅凭词面相同就合并两种分类。
依原文继续核读
《月令》页面为文本转录，引用某个月段时要回看完整上下文；卷三数字文本的五声、八音关键清单已在简报中核对，长句仍宜比对另一数字文本。标清篇名和段落，读者便可查验例子而非依赖无出处的整合表。
可以从春季的角音条目与卷三五声清单开始，逐项观察它们被放置的位置。文章结论不涉及现代音高、音色或声学因果，只解释两部古籍怎样把声音名目安放在不同论述结构中。
参考资料
- 维基文库，《礼记·月令》 — 孟春角音、孟夏徵音、中央土宫音、孟秋商音、孟冬羽音，以及迎时条目中的相邻信息。
- Chinese Text Project，《五行大义》卷三 — 卷三声音段落并列五声与八音，简报核对两组名称。