四柱
出生的年、月、日、时所对应的四组干支。
八字命理
从四柱、五行与命盘知识入门，按一个具体问题开始阅读。
入门说明
先了解边界，再开始阅读日主
日柱的天干，传统八字分析中的参照点。
文章解读
近期更新《三命通会·论行运》称岁运与日相对为返吟，并与岁运压日的伏吟相区别。本文按原句说明比较对象、术语写法和文本适用范围，给出核对步骤与出处边界，避免把传统断语当作事件预言。
《三命通会》四库本全文“论行运”以“岁运压日谓之伏吟”界定该词。本文拆解这句短语中的比较对象，并用读书记录示例说明它在文本里的含义与边界：这是该书的一种说法，不等于统一公式，也不能据此预测个人事件。
《三命通会》卷三《论空亡》以“甲旬尽处曰空亡”定义术语；以甲子旬为例，列十组干支后戌、亥未出现即为空亡。该篇演示手工复算步骤，只作术语阅读，不概括所有现代术数体系。
《子平真诠评注》目录有“论墓库刑冲之说”，相关文字称“墓库余气，根之轻者也”。本文结合这段话解释其文本语境，并用简例演示如何谨慎阅读，不把墓库字面化为死亡或普遍预测规则。重点是准确区分引文和后续解释。
十二长生表怎么读，关键是先确认行列代表什么，再把交叉格中的名称当作传统术数标签，而不是年龄或现实状态。本文用查表步骤、名称辨析和记录范例说明阅读方法，并限定古籍来源所能支持的范围。
从《子平真诠评注》论杂气如何取用中的辰例出发，说明原文如何谈戊、乙与水库，并与现代藏干表常见三层标签分开。附上核对另一张表的步骤，避免把单一文本例子扩写成普遍分类规则，并示范如何逐项回查来源。
《子平真诠评注》143—147节以“何谓透干”发问，并举甲生辰月、透戊、癸、乙的取用例子。本文只解释该文本的特定方法，示范逐项核对前提与对应，不扩写成跨流派口诀或现实结果保证。仅作文本方法说明。
《子平真诠评注》83—84节讨论得时、强弱、扶助与根气，并称墓库余气为较轻之根。本文说明这段文本怎样使用通根相关概念，区分原文与后世算法，不把传统术语当作量化指标或人生结论。仅限该评注语境。
《子平真诠评注》85—90节讨论刑、冲、会、合，并以具体例子说明会合可能抵消刑冲。本文限定在该书特定用例，展示怎样记录关系与出处；不把个案例证扩大成适用于所有流派的优先规则或事件预言。
《子平真诠评注》85—90节谈三刑并举例；《三命通会》“论六害”与“破煞”分别列出害、破配对。本文按各自原文分开说明，提醒现代列表可能不同，不能把术语直接解释成人际伤害或人生结果。
《三命通会》“论冲击”以地支相对、相隔七位说明冲，并举子午为例。本文依此方法推导六组配对，示范如何记录文本口径；配对只是传统术语分类，不是事件预言，也不据此判断现实吉凶。推导过程可逐支复核。
《子平真诠评注》71至76节列出甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸五组，并举中间有干、相隔太远而不能径作相合的情形。本文按这部书的模型解释“合而不合”，不将条件推广成普遍规则，也不推断命运结果。
半合是什么，不能只按现代地支表猜。《子平真诠评注》第76节的确切证据，是十干相合语境中因隔位太远而称“半合”。本文解释这一文本用法，并说明现有引文不能证明地支拱合定义，避免把未核实规则写成通说。
三合与三会怎么区分？《五行精纪》卷六明确列四组为三合，《子平真诠评注》则在第85节把申子辰一类称作“三会”。两处用词不能硬套成唯一现代表格；本文逐项对读，并说明各自证据边界，避免混用。
地支六合常见六组为子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未。本文按《五行精纪》卷六示范查表与记录，说明相合不自动代表转化或吉凶，并提醒先核所用文本版本，注明引用篇章。
天干五合是哪五组？《子平真诠评注》列甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，并以“十干合而不合”说明配对不等于合意成立。本文解释该书的距离与间隔例子，区分相合、合而不合与合化。
历史出生钟点可能受特定地区、年份的夏时制安排影响。北京1986通知记载当年结束日期及此后年度时段，1992通知记载暂停安排。本文给出按地点、日期和原始档案复核的步骤，不把北京规则外推到其他地区。
农历转换表、节气时刻表与命理排月规则回答不同问题。本文结合国家标准范围和《三命通会》对节、中气的区分，给出日历核对路线，并说明官方历法事实不能替某一流派决定月柱，文献与日期资料应分别引用。
闰月出生时，最先要确认的是原始记录究竟采用公历还是农历、年份与闰月标记是否齐全。本文给出官方日期转换的核对顺序，并提醒农历历法资料不能直接代替命理流派的排月约定。
出生时辰只有大致范围时，正确做法不是猜一个最顺眼的时刻，而是保留候选并标出不确定来源。本文介绍如何整理证据、识别边界风险、并列比较不同排盘结果，以及为什么命理解读不能替代事实核验。